Quando a sede se encontra com a fonte

Há encontros que parecem acidente. Este não é um deles.

No Evangelho deste Domingo (Jo 4, 5-42), tudo começa com uma sede. Meio-dia. Sol a pique. Um poço antigo, ligado à memória de Jacob. E um Homem cansado que pede: "Dá-Me de beber".

Estranho começo para quem é fonte.

1. A sede que nos denuncia

A mulher vai buscar água à hora errada. Ninguém vai ao poço ao meio-dia se puder evitá-lo. Vai quando não quer encontrar olhares. Vai quando quer fugir às conversas que murmuram o passado.

Cinco maridos. Um presente irregular. Uma história fragmentada.

Mas Jesus não começa pela moral. Começa pela sede.

Porque antes de sermos pecadores, somos sedentos.

Sedentos de amor que não acabe.

Sedentos de sentido que não desiluda.

Sedentos de alguém que nos veja sem nos esmagar.

Ele pede água. Ela oferece desconfiança. Ele oferece 'água viva'.

A ironia é brutal. Ela pensa num balde e Ele fala de eternidade. Ela pensa em menos esforço e Ele fala de transformação interior. Ela quer evitar o caminho diário ao poço e Ele quer fazer dela um poço.

"Uma nascente que jorra para a vida eterna."

Não um depósito.

Não um ritual seco.

Não uma religião de sobrevivência.

Uma nascente.

2. Deus não evita as nossas feridas

Quando Jesus lhe pede que chame o marido, não está a humilhá-la. Está a tocar no centro da sua sede. A verdade não aparece como acusação, mas como luz.

Ele sabe.

Ele diz.

E não se afasta.

A mulher percebe: "Vejo que és profeta."

Ainda não está pronta para dizer "Senhor", muito menos "Messias". Mas já sabe que está diante de Alguém que a conhece sem a reduzir.

Quantos de nós fugimos da oração porque sabemos que Deus sabe?

Como se o facto de Ele conhecer fosse ameaça quando é precisamente salvação.

3. A religião que cansa

Ela muda de assunto: "É neste monte ou em Jerusalém?"

Disputa teológica. Lugar certo. Forma correta. Tradição legítima.

Jesus desmonta o debate: não é o monte, não é a cidade.

É o coração.

"Adorar em espírito e verdade."

Não é menos exigente. É infinitamente mais.

Espírito, não mera exterioridade.

Verdade, não autoengano espiritual.

A verdadeira adoração não é fuga da vida é exposição da vida à luz de Deus.

4. O momento em que Deus diz "Sou Eu"

Há instantes na Escritura que parecem tremer. Este é um deles.

"Sou Eu, que estou a falar contigo."

Não a um sacerdote.

Não a um fariseu.

Não a um discípulo.

A uma mulher samaritana, ferida, ambígua, sedenta.

Deus escolhe revelar-Se no lugar improvável. Talvez porque é lá que a sede é mais honesta.

5. A bilha esquecida

Ela deixa a bilha.

Este detalhe é revolucionário. Veio buscar água. Encontrou uma fonte. Esqueceu o instrumento antigo da sua rotina.

Quando alguém encontra Cristo de verdade, algo fica para trás.

Não por obrigação.

Por excesso.

Corre à cidade. A mulher que evitava as pessoas torna-se anunciadora. A história que era vergonha torna-se testemunho.

"Disse-me tudo o que eu fiz."

Não disse: "E condenou-me."

Disse: "Revelou-me."

A diferença muda o mundo.

6. O alimento invisível

Enquanto isso, os discípulos continuam preocupados com comida. Jesus fala de colheita. Eles falam de pão.

Há sempre esta tensão na Igreja que é entre o imediato e o eterno, entre o necessário e o essencial.

"Erguei os olhos."

Talvez esta seja a frase mais provocadora. Erguei os olhos das vossas pequenas urgências. A colheita já começou. Há gente pronta. Há corações loiros para a ceifa.

E muitas vezes são aqueles que julgávamos menos preparados.

7. Quando a fé deixa de ser emprestada

No fim, os samaritanos dizem algo decisivo:

"Já não é por causa das tuas palavras que acreditamos. Nós próprios ouvimos."

A fé começa muitas vezes por testemunho alheio.

Mas amadurece quando se torna encontro pessoal.

Não basta ouvir falar de Cristo.

É preciso escutá-Lo.

E nós?

Talvez a pergunta mais honesta não seja: "Quem é esta mulher?"

Mas: onde está o meu poço?

Onde vou buscar água todos os dias?